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  L'EUROPE > 9 mai 1950 | sa vision | "Pour l'Europe"
 
 
 

 

 

 

 

 

"Pour l'Europe"
 

Que Robert Schuman soit mort rassuré vis-à-vis de la question européenne ou non, il sentait bien qu’il devait l’abandonner alors qu’elle était encore toute frêle. Il n’avait pas laissé de successeurs, de défenseur de ses idées, cependant c’est au travers de son seul livre, Pour l’Europe, que l’ancien président du conseil exposa ses réflexions :

réflexions d’un homme politique dont la tâche essentielle consiste à observer les rapports existant entre les hommes en tant que membres d’une collectivité et entre les collectivités elles-mêmes, à agir sur ces rapports dans le sens d’une meilleure compréhension et coopération… réflexions (qui) aboutissent à l’impératif de construction de l’Europe…

R. SCHUMAN, Pour l’Europe, éditions Nagel, 1963, p.12.

Pour réaliser cela, il avait réuni toutes ses notes de conférences, ses articles de journaux, ses interventions au parlement, bref toutes les idées qui ont guidé son action politique. C’est à partir de ce testament politique, que nous allons découvrir ses intuitions européennes. 

Le morcellement de l’Europe est devenu un absurde anachronisme.

Dévaluant le rôle des frontières dans l’échange des idées, des personnes, des biens, Robert Schuman vise un nouvel étage, un étage supranational, qui reposerait sur des assises nationales (sans renier le passé et ni l’identité des pays unis, mais en amoindrissant leur rigidité et leur rôle de séparation pour devenir des lignes de contact). Afin d’abandonner le nationalisme, source des oppositions, l’Europe se veut une entreprise de paix basée sur l’interdépendance des hommes.

 

L’Europe, avant d’être une alliance économique doit être une communauté culturelle dans le sens le plus élevé du terme.

L’Europe n’est pas un simple traité ou pacte susceptible d’être rapidement oublié ou renié. Au contraire, elle doit être basée sur la fraternité telle que la définissent les chrétiens : affranchie de haine, de peur ou de tout égoïsme. Ceci pourra se faire par le biais de la culture, de la multiplicité des contacts personnels, des échanges, des stages, des congrès, des expositions…

 

L’Europe, c’est la mise en oeuvre d’une démocratie généralisée dans le sens chrétien du terme

La démocratie, c’est le service du peuple et l’action en accord avec lui. Elle a sa source dans le principe chrétien de l’égalité de nature de tous les hommes, enfants d’une même Dieu, rachetés par le même Christ, sans distinction de race, de couleur, de classe, de profession.

 

Sans l’Allemagne, et sans la France, il serait impossible d’édifier l’Europe.

Ces deux puissances si longtemps rivales sont les bases de l’union, puisque la source des conflits majeurs du XXème siècle en Europe. Leur rapport doit être envisagé sur des bases totalement paritaires, dépassant ainsi les traditionnelles rivalités. La légitime réunification de l’Allemagne, devrait permettre d’éviter de nouveaux conflits, et pas seulement pour une période de non-guerre, mais pour entreprendre la construction d’un ordre nouveau.

 

L’Angleterre n’acceptera de s’intégrer à l’Europe que sous la contrainte des évènements.

Cet état de fait tient à des difficultés psychologiques, à sa situation géographique insulaire, à sa méfiance instinctive de toute nouveauté, malgré une si grande souplesse pour adapter ses institutions ancestrales dans des situations nouvelles. Cette impossibilité psychologique, pour les Anglais de se soumettre à une autorité supranationale peut s’expliquer par leur conception des organisations internationales, comme le Commonwealth, qui n’utilise pas le principe d’intégration. L’Angleterre se distingue ainsi de la France, de l’Allemagne ou de l’Italie, qui fonctionnent déjà de manière fédérale (en tout cas l’Allemagne et l’Italie).

 

L’intégration économique ne se conçoit pas, à la longue, sans intégration politique.

La mise en place du marché, nécessite une discipline et une politique commune des six états membres pour devenir vraiment efficace. C’est pourquoi fut crée, 1e 10 Août 1952, le conseil de l’Europe à Strasbourg. Bien que ce conseil n’ait qu’une fonction consultative, il a souvent permis d’éviter des erreurs et des contradictions au sein de la construction Européenne. Il a aussi engendré des actions diplomatiques communes, et a donné une cohésion à l’union, source de crédibilité à l’international. Cela souligne bien l’importance d’une politique commune en plus d’une intégration économique.

 

Origine, objectif et élaboration de la Communauté Economique du Charbon et de l’Acier.

Le projet de la CECA visait l’apaisement de la crise politique avec le bloc soviétique, mais aussi de la crise économique liée au manque de charbon. Cette gestion de crise nécessitait la répartition de la production allemande et a anéanti la concurrence sans merci que se livraient les pays occidentaux en supprimant les barrières économiques. Pour commencer le choix se porta sur deux domaines clefs : le charbon et l’acier, à cause de la forte concurrence, de la similitude industrielle des différentes nations exploitantes, de l’indifférence au climat à la différence de l’agriculture, mais aussi et surtout à cause du caractère indispensable de l’acier pour le développement des nations.

 

Servir l’humanité est un devoir à l’égal de celui que nous dicte notre fidélité à la nation.

L’Europe devra cesser d’être un assemblage géographique d’Etats juxtaposés, trop souvent opposés les uns aux autres, pour devenir une communauté de nations distinctes, mais associées dans un même effort défensif et constructif. Le plein épanouissement de l’humanité se fera au travers de la pluralité des civilisations, qui seront poussée à se tourner les unes vers les autres, et notamment vers le continent africain (cf. la déclaration de 9 mai 1950).

par C.K.


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En 2013, le 50e anniversaire du 'dies natalis' de Robert Schuman,  offre à l'Institut Saint-Benoît l'opportunité exceptionnelle d'organiser,  avec le soutien de l'évêque de Metz, au cours de l'Année Robert Schuman, de septembre 2012 à septembre 2013,

 Trois journées, du vendredi 6 au dimanche 8 septembre 2013.

 

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